• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: оружие и доспех (список заголовков)
02:34 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
08.04.2016 в 09:00
Пишет Эмберли:

Кабуто
Шлем Татибана Мунэсигэ~❤



URL записи

@темы: оружие и доспех

15:41 

Токугава Иэясу - 1600 год, Сэкигахара: веер, кабуто, копьё

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
А с 10 октября по 10 ноября 2015 года была выставка в Ханэда, на которой довелось побывать Эльвер. И вскоре нам по электронной почте были присланы фото :inlove: Домо аригато этому замечательному человеку за интересности :hlop::hlop::hlop:


@темы: личности, оружие и доспех, самураи

13:01 

О значении символа на шлеме Наоэ Канэцугу

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
В центре города Ёнедзава в префектуре Ямагата, находится святыня Уэсуги, где поклоняются Уэсуги Кэншину. Внутри него находится Кейсёдэн, где хранится шлем Наоэ Канэцугу.


На гребне шлема установлен иероглиф «愛», которым обозначают слово «любовь». Но некоторые исследователи утверждают, что иероглиф на шлеме не имеет никакого отношения к слову «любовь» - это, скорее всего, первая буква из имени бодхисатвы, подобно тому, как «би» на знамёнах Кэнсина – первая буква из имени Бисямонтэна.

Иероглиф «愛» на шлеме Наоэ Канэцугу содержит в себе несколько значений:

  • символ божества любви Айзэн-Мю, которому Канэцугу поклонялся, а символ божества на шлеме - вполне приличный выбор для самурая того времени (в отличии от слова «любовь» напрямую)

  • символ божества Атаго-Гондэн, который был очень почитаем в военное время

  • иэроглиф указывает на доброту и любовь вышестоящего к своим подданным (конфуцианская доктрина)

Наверняка утверждать доминирование какого-либо из значений для Канэцугу сложно - скорее всего, имелось в виду всё вместе взятое.

Источник: исторический репортаж в конце серии 34 «Снег отец и мать земля» тайги «Tenchijin» (Небеса, земля и люди) яп. 天地人 (NHK大河ドラマ )

@темы: фотоохота, самураи, оружие и доспех

10:14 

Святилище и васалы Курода, а также о сюжете песни Курода

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
В городе Китакюсю, префектура Фукуока, есть район Куросаки, который с давних времён был узловой точкой морских путей (карта).

Там находится «Святилище Касуга», также известное под именем «Святилище Курода».
Иноуэ Куроэмон, один из трёх советников Куроды Дзёсуя, построил это святилище, молясь о мире и процветании рода Курода.

читать дальше

@темы: байки из ЖЗЛ, монастыри, оружие и доспех, самураи, фотоохота

18:00 

Победный шлем большой удачи Хонда Масасигэ

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Победный шлем большой удачи Хонда Масасигэ

Когда Масасигэ (1580-1647), сын Хонда Масанобу самураи из провинции Микава, происходят от рода Фудзивара вступил в семью Наоэ под именем Наоэ Кацуёши, женившись на дочери Наоэ Канэцугу (подробности в историческом очерке г-на Антрекота «Часть четвертая: cупружество как точная наука»), этот шлем был отправлен Канэцугу в качестве одного из свадебных подарков.





В 1611 г. (16-й год Кэйчо), овдовевший Наоэ Кацуёши оставил клан Уэсуги и отправился на службу клану Маэда под именем Хонда Масасигэ.

Масасигэ посвятил всю оставшуюся жизнь клану Маэда, проявив свои способности в качестве главного советника и выступая посредником между Маэда и Сёгунатом Токугава.

Источники: вики, исторический репортаж в конце серии 45 тайги «Tenchijin» (Небеса, земля и люди) яп. 天地人 (NHK大河ドラマ )

@темы: самураи, оружие и доспех

08:30 

дзисэй Курода Ёситака 黒田孝高, также известен под именем Курода Камбэй и Дзёсуй 如水

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
「おもひをく 言の葉なくて つゐに行く 道はまよはじ なるにまかせて」。

Omohioku koto no hanakute tsuhi ni yuku michi wa mayowaji naru ni makasete

«Без слова упрёка и сожалений я ухожу в лучший мир.

Я не собьюсь с пути, предоставлю всё природе».

Предсмертные стихи говорят о том, что он ни о чём не сожалеет.

Дзёсуй скончался на 20 день третьего месяца девятого года Кэйтё (19 апреля 1604), на 59 году жизни в Фусими, Киото. Его останки покоятся в храме Софуку-дзи, город Фукуока.

:ps: Под влиянием Такаяма Укона принял крещение под именем Дон Симеон (яп. ドン・シメオン, порт. Dom Simeão).



Но, когда Тоётоми Хидэёси в 1587 году издал эдикт, запрещавший христианство, Ёситака отказался от своей новой религии и стал буддийским монахом под именем Дзёсуй (яп. 如水). Считается, что он использовал португальское имя «Josué» (Иешуа).

Перед самой кончиной Курода приказал принести молитвенник с молитвой Розария и, положив его на грудь, прочитал литанию «Агнец Божий»



Источники: японовики, свиток с дзисэм и фотография могилы взяты из 50-й серии тайги «Стратег Камбэй» яп. 軍師官兵衛

:ps: подарок Набунаги своему новоявленному союзнику Куроде - меч «Хэсикири Хасэбэ»

:ps: знаменитый меч Куроды Камбэя «Никко Итимондзи (прямой солнечный луч)»

:ps: Монашеский клобук или Курода Камбэй и Тоётоми Хидэёси в 1593 г.

:ps: Святилище и васалы Курода, а также о сюжете песни «Курода буси»

:ps: Курода и Уцуномия

:ps: Курода Камбэй — начало пути + визуал и выступление Курода бусё-тай

@темы: оружие и доспех, дзисэй

23:18 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
04.05.2014 в 09:19
Пишет Эмберли:

Артефакты эпохи Сэнгоку
Немного оружия

дзюмондзи-яри

смотреть дальше

Токийский Национальный музей

URL записи

@темы: оружие и доспех, фотоохота

00:10 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
25.05.2014 в 07:12
Пишет Эмберли:

Артефакты эпохи Сэнгоку

шлем
Курода Нагамаса

смотреть дальше

Токийский Национальный музей

URL записи

@темы: оружие и доспех, фотоохота

23:35 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
22:37 

Полезное!!! (+бонус в камментах)

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
30.11.2013 в 11:00
Пишет Graft:

Я тут посидел и решил написать собственноручно скомпилированную классификацию японских мечей и древковых ковырял. 99% информации в сети - унылые заимствования друг у друга, похожие, как две капли воды, и при имеющие уровень википедии: сведения краткие, смутные, с тоннами ошибок и вообще несколько непрактичные. Отличить с помощью информации данного рода длинноклинковую катану от нодати, например, в принципе невозможно, такие тонкости там не разбираются.

Литература на эту тематику копает глубже, но страдает стандартной "справочной" болезнью: типы оправы идут отдельно, типы клинков отдельно, и т.п. В результате каждый раз приходится собирать информацию воедино по кусочкам, что неудобно, либо рассчитывать на свою память, что несколько неосторожно. В процессе написания текста ниже я шесть раз сверялся со справочниками, например.

Начнем "снизу вверх" по длине клинка. Нестандартные примеры будем разбирать в процессе подхода к ним, оперируя уже известными примерами. Для удобства сравнения каждая часть статьи про отдельный тип оружия будет построена примерна одинаково. Основные термины, особенно касающиеся оправы меча (типа "менуки" или "фути") я не разжевываю, предполагая, что читающему такую бабуйню это уже известно (или как минимум он знает, где глянуть их значения :laugh: ). Ковыряться будем только в мечах эпохи Эдо и околосенгоковских времен, не беря в расчет старояпонские тёкуто, утигатаны и т.д., а также разнокалиберные гунто конца XIX - XX вв.

P.S. Я использую много картинок, в том числе из разных магазинов, в том числе и с логотипами. Приношу извинения за такую случайную рекламу. Картинки идут не в превью, размер каждой в районе 800х600 (чтобы не кликать много раз и не переходить на страницу просмотра). Чтобы ослабить нагрузку на сеть и быть уверенным, что все картинки прогрузятся, я разбил статью на кусочки, которые можно открывать по очереди.

КЛАССИФИКАЦИЯ ЯПОНСКИХ МЕЧЕЙ И ДРЕВКОВОГО ОРУЖИЯ



1. ТАНТО


читать дальше


2. ВАКИДЗАСИ


читать дальше


3. КОДАТИ


читать дальше


4. КАТАНА


читать дальше


5. ТАТИ


читать дальше


6. НОДАТИ И ОДАТИ


читать дальше


7. НАГАМАКИ


читать дальше


8. НАГИНАТА


читать дальше


9. ЯРИ


читать дальше


СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


читать дальше


URL записи

@темы: оружие и доспех, матчасть

16:21 

прекрасная статья, всем, кто ещё не читал - к прочтению обязательна! ^_^

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
21.02.2013 в 22:33
Пишет WTF Sengoku:

Название: Кабуто: я узнаю тебя по ушам
Автор: WTF Sengoku
Бета: WTF Sengoku
Размер: 1479 слов
Форма: фандомная аналитика
Рейтинг: G
Для голосования: #. WTF Sengoku - работа "Кабуто: я узнаю тебя по ушам"

Что общего у Дарта Вейдера, богов высокой моды и ведущих мировых игроделов? Японские шлемы – источник вдохновения!

Наиболее растиражированные в поп-культуре шлемы принадлежат даймё Сэнгоку Дзидай – в них причудливым образом соединились требования функциональности военного времени и сугубо национальная тяга к нефункциональному украшательству. Чего вы тут только не увидите!


20 самых необычных кабуто
читать дальше

URL записи

(c) Gun-Shi и oni-fukucho

@темы: самураи, оружие и доспех, матчасть

22:16 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
11.11.2011 в 14:25
Пишет Morceleb:

О японских аркебузах
Итак, японцы и огнестрел.


+++

URL записи

@темы: искусство войны, оружие и доспех, самураи

13:05 

Sengoku_Jidai
Кукушки - не те, кем кажутся!
Знаки различия воинов Феодальной Японии


Оригинал статьи тут: www.sengoku.ru/archive/library/history/reviews/...

На протяжении всей японской истории отличительным знакам придавалось большое значение. Мы не знаем достоверно, какой характер они носили в период древнеяпонского государства (IV-VII вв. н.э.), и первые сведения имеем о периоде Нара (709-794), когда структура японского общества стала носить четко выраженный иерархический характер. Система чиновничьих рангов, заимствованная из Китая, поделила все господствующее сословие на 12 ступеней, различающихся между собой цветом платья. Надо сказать, что идентификационное значение одежды в японском обществе сохранялось вплоть до конца XIX в.

Воины (самураи, или буси) поначалу не были представлены в сложившейся ранговой системе. До XII в. это сословие, несмотря на свою силу, было презираемо высшим чиновничеством, за что последнее и поплатилось в период смут годов Хогэн (1156 г.), годов Хэйдзи (1160 г.) и кровопролитной войны Минамото и Тайра (войны Гэмпэй, как ее называют в Японии, происходившей с 1180 до 1185 г.), после которой, собственно, и установилась военная диктатура – сёгунат, продолжавшаяся до 1868 г.читать дальше

Нобори и хата-дзируси:
читать дальше

Ума-дзируси
читать дальше

«...Некоторые даймё делали попытки ввести униформу в своих войсках. Ии Наомаса – наиболее яркий пример. Он одел всех своих воинов – самураев и асигару – в красные доспехи. К тому же его войска несли на себе красные сасимоно с написанными своими именами золотом или фамилиями – белым. Эта "униформа" была принята по совету Иэясу, который, комментируя использование Ямагата Масакагэ (вассалом Такэда Сингэн) одетых в красное воинов, отмечал их "психологический эффект". Отряды Ии стали известны под именем "красных дьяволов". Другой тип униформы ввел у себя Датэ Масамунэ, который экипировал свои войска пуленепробиваемыми доспехами ёкиносита-до. В 48 бансё Ходзё Удзиясу каждая рота несла цветной флаг с японским иероглифом. Когда они собирались вместе, иероглифы складывались в стих:

"Краски боевых знамен впечатляют, но и они выцветают
В нашем мире ничто не длится вечно
Преодолей сегодня высокую гору жизненных заблуждений
И больше не будет пустых грез, не будет опьянения".
»

(с) www.sengoku.ru/archive/library/history/reviews/...

@темы: кратко обо всём, геральдика, оружие и доспех

Эпоха Воюющих Провинций

главная