Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: байки из жзл (список заголовков)
02:38 

вдруг кто-то не знал, как и я, эту легенду =))

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
Легенда храма Готоку-дзи
В истории храма Готоку-дзи говорится о том, что в 1615 году настоятель храма приютил бездомного кота. Храм находился в плачевном состоянии, но денег на ремонт и достойное поддержание его не было. Как-то настоятель посетовал: «Киска, я не виню тебя за то, что ты не помогаешь, в конце концов ты всего лишь кот. Вот если бы ты был человеком, тогда бы ты мог что-нибудь делать для нас». Вскоре после этого мимо храма проезжал даймё Ии Наотака (1590—1659), со славой возвращавшийся из военного похода. Вдруг пошёл сильный ливень, было темно, и князь укрылся под огромным деревом. Князь и не заметил бы храмовых ворот, если бы не сидевший у них кот, манивший его лапой. Как только князь подошёл к коту, в дерево ударила молния, разнеся его в щепки. В храме князя встретил настоятель. Мудрый монах и произошедшее произвели на князя впечатление, и тот дал средства для восстановления обители, которая затем стала родовым храмом семьи Ии. Храм сохранился до наших дней и проводит в начале весны церемонию, посвященную своему «кошачьему благодетелю», в связи с чем в одном из храмовых зданий продаются манэки-нэко.

(с) Вики



UPD. фотографии в комментариях!
посмотрите, оно того стоит =))
запись создана: 07.05.2016 в 22:28

@темы: самураи, байки из ЖЗЛ

08:15 

Хидэёси, лошадь и монастырская баня

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Предания рассказывают, что, узнав о гибели Нобунаги и мятеже Акэти Мицухидэ, Тоётоми Хидэёси так спешил по дороге к столице, что, позабыв о собственной безопасности, не заметил, как оторвался от эскорта. На подступах к Киото, близ г. Амагасаки, он столкнулся с группой людей в крестьянских одеждах, которые ремонтировали дорогу. Поравнявшись с ними, Хидэёси торжественным тоном заявил: «Работайте, работайте, друзья мои. Недолго осталось вам страдать. Скоро я облегчу вашу горькую участь».

Не успел он произнести эти слова, как раздался сигнал боевой раковины и словно из-под земли выросли вооруженные воины, которые заранее укрылись в засаде в ожидании Хидэёси. Они стремглав выбежали на дорогу, окружили полководца и обнажили мечи. Один из них повелительным тоном сказал: «Повинуясь приказу сёгуна Мицухидэ, мы прибыли сюда за твоей головой».

Пораженный таким оборотом, Хидэёси осмотрелся и стал лихорадочно соображать, что ему следует предпринять. Метрах в трехстах он увидел своего вассала Като Киёмасу, но путь ему преграждали враги, которые стекались со всех сторон. Вдруг он заметил узенькую тропинку, пролегавшую в рисовом поле, и во весь опор поскакал по ней. Он проделал это так стремительно, что никто не успел даже опомниться.

Тропинка вывела его к местному храму. Хидэёси быстро соскочил с коня, со всей силы вонзил нож в ногу загнанной лошади и пустил ее навстречу своим преследователям. Лошадь в бешенстве понеслась, врезалась в толпу воинов, раня их ударами копыт. Напуганные и искалеченные неприятели бросились врассыпную.

Тем временем Хидэёси, сбросив с себя доспехи, вошел в храм и пристроился к священнослужителям, которые собирались принимать ванну. После бани он обрил голову, переоделся в костюм монаха и уже никак не выделялся в толпе.

К тому времени подоспел Киёмаса, а вслед за ним появился и Курода Ёситака с отрядом в несколько десятков человек. Они нагнали страху на наемных диверсантов, разогнали их и уничтожили. Главарь банды спасся бегством. Он вернулся к Акэти Мицухидэ, рассказал о том, что произошло, и, как не исполнивший своего долга и позорно покинувший поле боя, распорол себе живот.

Киёмаса и Ёситака в отчаянии ворвались в храм, разыскивая Хидэёси. Они с пристрастием допрашивали священнослужителей, но те были крайне удивлены и ничего не могли ни понять, ни ответить. Тогда вперед вышел сам Хидэёси в монашеских одеяниях.

Источник: Алексей Горбылев «Путь невидимых. Подлинная история нин-дзюцу», с. 64

@темы: самураи, личности, байки из ЖЗЛ

08:32 

Не дыма без огня или «гиена огненная» на семь поколений

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
В 1595 году (4 год Бунроку), произошел инцидент с Хидэцугу, который был обвинен дядюшкой Хидеёси в подготовке государственного переворота.
К заговору пытались сделать причастным и Датэ Масамунэ, за чем последовала неудачная попытка переселения клана Датэ на Сикоку, окончившаяся псевдомятежом (см. исторический очерк г-на Антрекота «Баллада о несостоявшихся надеждах»)

После заступничества Токугавы Иэясу, 24 августа 1595 г. 19 высших сановников подписали документ-клятву Масамунэ: «Если Масамунэ совершит предательство, он немедленно будет отстранен от дел и его место займет Хёгоро» (он же Датэ Хидэмунэ - старший сын Масамунэ, который впоследствии станет даймё Увадзимы на Сикоку)

              По настоятельному приглашению квампаку Масамунэ снова приехал в Киото и началось:


@темы: самураи, матчасть, любопытное, личности, байки из ЖЗЛ

19:47 

Исида Мицунари: история возвышения, память и поклонение

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
В городе Маибара, префектура Сига, находится храм Каннон-дзи, в котором Мицунари впервые встретился с Хидэёси




@темы: фотоохота, самураи, монастыри, матчасть, личности, байки из ЖЗЛ

15:59 

Такэнака Хамбэй и Сёдзюмару (Курода Нагамаса)

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Нобунага отправил Курода Камбея на переговоры к взбунтовавшемуся Араки Мурасигэ. Но Араки, лишь увидев Камбея, приказал заключить его в тюрьму. Когда Нобунага узнал, что Камбей не вернулся, он решил, что тот тоже его предал. И в шестом году Тэнсё (1578 г.) Такэнака Хамбэй 竹中重治 получил приказ Оды Нобунаги убить Сёдзюмару - старшего сына Камбея, отданного отцом в заложники.

Сделав вид, что повинуется приказу, Хамбэй приехал за мальчиком в замок Нагахама, но не убил веря, что Курода не перешёл на сторону Араки Мурасигэ и Ода не предавал, а спрятал в усадьбе своего вассала. читать дальше

Здесь находилось убежище Сёдзюмару
(Таруи, префектура Гифу, святилище Гомё-Инари Инари «отвечают» за чай, рис, сакэ и плодородие)

Изображение - savepic.ru — сервис хранения изображений


@темы: фотоохота, самураи, матчасть, любопытное, байки из ЖЗЛ

22:04 

Тоётоми, Акети и собака

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
История из Rōjin Denbunki, в которой рассказывается, как Тоётоми Хидеёши (торопясь обратно в область Киото в связи с убийством Нобунаги) спасся от преследования одним из людей Акети Мицухидэ.

Во время трудного сражения в Амагасаки Ёмота Тадзима, вассал Акети Мицухидэ, погнался за Хидеёши. Хидеёши сбежал в храм Котоку-дзи. В этом небольшом храме практически не было мест, где можно было укрыться. Когда он пошёл в заднюю часть территории храма, то обнаружил собаку, лежащую около оборудованного воротом колодца. Хидеёши убил собаку коротким мечом. Затем он снял броню и бросил собаку в колодец. Он перерезал верёвку ворота колодца, оставил рядом с колодцем свой короткий меч, а после вошёл в храм, чтобы спрятаться. Когда пришёл Тадзима, он увидел тело внутри колодца и предположил, что Хидеёши убил себя. Но когда Тадзима начал исследовать внутреннюю часть колодца, появилось несколько людей Хидеёши и убили его.

Источник

Домо аригато Эмберли за перевод

@темы: самураи, любопытное, личности, байки из ЖЗЛ

10:14 

Святилище и васалы Курода, а также о сюжете песни Курода

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
В городе Китакюсю, префектура Фукуока, есть район Куросаки, который с давних времён был узловой точкой морских путей (карта).

Там находится «Святилище Касуга», также известное под именем «Святилище Курода».
Иноуэ Куроэмон, один из трёх советников Куроды Дзёсуя, построил это святилище, молясь о мире и процветании рода Курода.

читать дальше

@темы: байки из ЖЗЛ, монастыри, оружие и доспех, самураи, фотоохота

07:09 

Сумасшедшее облако Иккю Содзюн

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Иккю Содзюн 休宗純 (1 февраля 1394, Киото — 12 декабря 1481, Киото), жил на заре Сэнгоку, в разгар смуты Онин. Именовал себя Сумасшедшим облаком, был дзэн-буддийским монахом, знаменитым художником, каллиграфом и поэтом.

Эксцентричный гений, почитаемый за ум и проницательность, один из любимых героев японского дзен. Был сыном японского императора Го-Комацу и придворной фрейлины.


@темы: религия, поэззия, любопытное, искусство, байки из ЖЗЛ

20:31 

«Цветочные войны» в замке Дзюракудай, 1591 г.

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Одним из развлечений в замке Дзюракудай (Киото) были так называемые «цветочные войны»: дамы собирали необычные цветы и соревновались за очки. В этом соревновании также принимали участие знатные заложницы, присланные мужьями-даймё. Приехав в Киото (1591 г.), княгиня Уэсуги (1558 - 1604 гг.) в девичестве Такэда Кику-химэ, самая младшая дочь Сингэна сдружилась с Ёдо-доно и помогла ей выйти из затруднительного положения: по её приказу самураи Уэсуги спешно выехали за редким цветком - черной лилией куроюри (Кита-но Мандокоро, жена Тоётоми Хидэёси, похвалилась куроюри в присутствии придворных дам, чтобы досадить Ёдо-доно). Не смотря на то, что тогда в замке Касугаяма было дел по горло, князь Уэсуги всё же выделил людей на сбор и доставку лилий, бережно пересаженных в ящики с землёй. И через несколько дней покои Ёдо-доно утопали в черных лилиях, привезенных в Киото самураями клана Уесуги. Цветы росли в горах их провинции Этиго.

Источники: 1, 2

На самом деле цветок тёмно-фиолетового цвета, встречается на высокогорьях.


@темы: о прекрасных дамах, байки из ЖЗЛ

17:06 

Монашеский клобук или Курода Камбэй и Тоётоми Хидэёси в 1593 г.

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Корейская компания зашла в тупик, большинство генералов настаивало на мирном договоре с династией Мин вопреки желанию Хидэёси воевать. В итоге японские войска вынуждены были отступить из таким трудом завоёванного Кандзё (столица) в Пусан.
Во втором году Бунроку (1593 г.) Мицунари лично попросил Куроду Камбэя отплыть вместе с ним и другими военными советниками в Нагою, чтобы тот помог объяснить Хидэёси положение дел.

читать дальше

@темы: самураи, байки из ЖЗЛ

22:19 

Подносчик сандалий Токити (впоследствии Тоётоми Хидэёси) и Ода, 1559 г.

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
В 1559 г. враг клана Ода — Имагава Ёсимото, — затеял провернуть хитрый план. Воспользовавшись удобным случаем, когда после торнадо пострадал замок Нобунаги — Киёсу, он подослал к тому шпиона Ямагути Куродзиро. Хитрый и ловкий предатель смог обмануть недоверчивого Нобунага и стать начальником для строителей, восстанавливавших на тот момент замок.

Токити (впоследствии Тоётоми Хидэёси) же смог разгадать вражеские замыслы и даже понять, кто стоит за спиной Куродзиро, но ему требовалось как-то тайком сообщить об этом своему господину, чтобы спасти замок.


@темы: самураи, байки из ЖЗЛ

11:20 

дзисэй Сэн-но Рикю (1521-1591?2)

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Дед Рикю был одним из советников при дворе сёгуна Ёсимасы Асикаги, а отец — богатым торговцем. И Рикю принял фамилию деда «Сэн-Ами». А наставник Рикю в дзэн — Дайрин Сото из храма Нансюдзи, — дал ему имя дзэнского мастера Соэки и под этим именем Рикю знали его современники.
Буддийское имя и титул — Рикю Кодзи.

Влияние Рикю на политическую и культурную жизнь сказывалось на его отношениях с Хидэеси, которые постепенно приобретали все более напряженный характер. В результате Хидэеси приказал Рикю совершить сэппуку 切腹.
В своей усадьбе (святилище Сэймэй, Киото) Рикю выполнил приказ в 28-й день второго месяца 19-го года Тэнсё (1591 год).


Предсмертное стихотворение:
「人生七十 力囲希 ロ出 吾這宝剣 祖仏共殺」 «Семьдесят лет жизни -
Ах! Вот как!
Я этим мечом-сокровищем
Убивал патриархов и будд.
Совершенный меч, который держу
я в руках,
Сейчас, в этот момент, брошу в небо.»


Усадьба Сэн-но Рикю, могила

Семья Рикю была выслана из родного им города Сакаи. Впоследствии его потомки были «амнистированы», им было разрешено вернуться в Сакаи, возглавить школу Чая, возвращены дом и часть имущества.

У Рикю было два сына: Доан (родной) и Сёан (приёмный). После смерти Рикю его дело продолжил приемный сын. читать дальше

Потомки Сэн-но Рикю и по сей день возглавляют основные чайные школы в Японии, центр которых находится в районе Камикё-ку в Киото.

Источник: японовики, серия 41 тайги «Стратег Камбэй» яп. 軍師官兵衛

:ps: Д. Елисеев в своей книге «Хидэёси» приводит несколько версий причин, по которым Хидэеси обрёк Сэн-но Рикю на смерть:читать дальше

:ps: Светло-зеленый чай особенно хорошо смотрелся в специально заказанной мастером Рикю черной чашке раку, которую Хидэёси невзлюбил, как император Николай 1 черный фрак Пушкина. И по той же причине - это было знаком независимости.

:ps: Чайный домик «Тайан», созданный Сэн-но Рикю

:ps: Сэн-но Рикю: байки из ЖЗЛ

@темы: поэззия, матчасть, дзисэй, байки из ЖЗЛ

00:25 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
06.02.2015 в 07:59
Пишет Сэндай:

неожиданность - главное в дзенских делах ))) (с)
Масамунэ искал настоятеля для храма, где находились гробницы его предков. Ему рекомендовали монаха по имени Ринан. Масамунэ решил его проверить и встретил мечом и вопросом: что ты думаешь в этот момент своей жизни и смерти? Ринан не растерялся, поднырнул под меч, схватил Масамунэ за пояс и встряхнул. Масамунэ обозвал его психом, а Ринан в ответ его «чванливым типом». Так и подружились.

URL записи
(с) Stochastic

@темы: байки из ЖЗЛ, любопытное

19:59 

Нокогирибики – казнь бамбуковой пилой

kosan
"Время в нас, а мы во времени - оно меняет нас, и мы его меняем". Васил Левски (Иванов Кунчев)

Предупреждение: особо нервным и ярым противникам смертной казни просьба не заморачиваться.


Нокогирибики – казнь посредством бамбуковой пилы. Данный вид наказания известен в Японии еще со времен Камакура. К такой смерти приговаривали за убийство или покушение на убийство вышестоящего, в частности так казнили мятежных вассалов.



читать дальше


@темы: раскопки и теории, матчасть, любопытное, самураи, байки из ЖЗЛ

23:41 

И говорят, он был такой не один...))))

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
08.09.2014 в 10:38
Пишет Grissel:

вот и прыгнул конь буланый...
08.09.2014 в 10:31
Пишет Эмберли:

Самурайские кони настолько суровы...
"Накануне зимней кампании в Осаке конь Датэ Масамунэ - Гото (Готогуро) подслушал, что его не возьмут с собой, потому что он уже слишком старый. Той же ночью он бросился с самого высокого места крепостных стен и умер. Он чувствовал, что лучше умереть, чем стать бесполезным. Он был похоронен там, где упал…"

Miyagi kenshi, издание 21, стр. 313.

Эта могила стала храмом под названием Убагамикакидзаки-дзиндзя 馬上蠣崎神 (うばがみかきざきじんじゃ), который позже переместили. Вот его сайт на яп. Существует поверье, что если принести там в жертву орех, то можно защитить детей от дифтерии.

смотреть дальше

Источник

URL записи

URL записи

@темы: любопытное, кратко обо всём, байки из ЖЗЛ

23:24 

В честь вчерашнего дня рождения!=)))))

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
05.09.2014 в 16:11
Пишет mmtva:

Маэстро, урежьте...
Как-то раз собралась вечером в замке Эдо большая компания. И, как водилось в обычае, в какой-то момент разговор зашел об оружии. Нужно ли говорить, что к тому времени сакэ успело обойти всех? Нужно ли напоминать, что господин дракон и сакэ - вещи не то чтобы несовместные, но последствия непредсказуемы? В общем, к тому времени, как всем становится ясно, что пора сворачиваться, Като Ешиаки, провокатор вдруг спрашивает - мол, Датэ-доно, вы, как владетель столь обширных земель и все такое прочее, наверняка же клинок-то работы Масамунэ носите, с вашим-то именем? И вот этот вакидзаси, что при вас - не оно ли?
Провокация двойная, потому что к тому времени все уж знают, что а) любимое и родное оружие господина дракона - тот самый "седлорез" и парный короткий клинок работы Кагэхидэ, вторая половина 13 века, и б) на такого рода вечеринки он железо старается вовсе не носить во избежание. Ну и, вроде бы, нету у него такого оружия.
Господин дракон смотрит на Като как лягушка на кузнечика и отвечает, что, да, носит, такую рифму не пропустил бы - но не сейчас, потому что сейчас они пить собирались - или у достопочтенного собутыльника возражения есть? А вернувшись домой в резиденцию - потребовал, мол, мне назавтра вакидзаси работы того самого. Ему... ваше чешуйчатое крылатое, нету. Как нету? Да так, нету. В коллекции в Эдо - нету. Вы ж не любите. Вот и нету. Меч есть. Тати который. А вакидзаси нету. Ну и в чем сложность, интересуется не успевший протрезветь, а потому крайне логичный господин князь? Это удлинить короткое сложно. А укоротить длинное просто. Меч есть, оружейник хороший есть - в общем, к утру чтоб было.
А поутру господин дракон проснулся - и обнаружил, что у него есть вакидзаси работы Масамунэ. А меча нет. Развел руками - вы мне и из пятистрочия трехстрочие сделаете тем же макаром, если я в пьяном виде того потребую? И луну на небе сократите? Так у луны хоть отрастет...
Но делать нечего, сам виноват. Укороченный клинок назвал в честь детской прически, а верней в честь строчки из Повести об Исэ - и на следующее собрание явился с ним. И естественно, поверг всех коллекционеров с Като Ешиаки во главе в долгосрочное обалдение, перешедшее в лихорадочные поиски - ибо если, вот, у Датэ-доно завалялся неучтенный вакидзаси работы Масамунэ... то мало ли что еще может где заваляться.

URL записи

@темы: самураи, личности, байки из ЖЗЛ

23:46 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
Пожары, самураи и астрология

Вильяма Адамса (того самого, навигатора с "Лифде", ставшего при Токугава верховным адмиралом Японии) спасла разговорчивость. Лет едва ли не за 15 до описываемых событий в ходе какой-то беседы речь зашла о пожарах и Адамсу разъяснили существо японского противопожарного законодательства (по которому, в частности, виновного в поджигательстве полагалось сжечь со всеми родичами). И Адамс заметил, что сам он после Нидерландов и просто большой огонь спокойно видеть не может, а уж если в том огне кто кричит...
Слушатели попались внимательные, содержание разговора по цепочке доложили – и потому прожил Адамс на год дольше, чем рассчитывал.
Не то чтобы у него были на этот счет какие-то определенные планы. Просто он приехал в Киото с базы флота в Хирадо очень невовремя. На дворе стоял 1619 год, меры против христиан принимались все более решительные – и Вильяма Адамса, а вернее, адмирала Андзина Миуру, принесло в старую столицу как раз в тот день, когда там – прямо на его маршруте – собирались сжечь полсотни местных католиков, включая детей.
Результат – шестеро убитых, несколько раненых, один раненый в бок и в руку и очень сильно оглушенный адмирал. До помоста Адамс, конечно, не дошел.
То, что его не убили сразу, следовало отнести за счет того, что голубоглазый блондин (к тому времени уже основательно седой), имеющий право на герб и два меча, в стране был один. И все знали, что Токугава Хидетада очень высоко ценит своего адмирала и советника по варварским делам.
А вот за то, что его не убили потом – за попытку открытого противодействия приказу сёгуна – Адамсу следовало благодарить ту старую обмолвку. Поскольку официальной версией стало то, что на адмирала при виде огня просто нашло помрачение ума – ну он и пошел рубить кого попало.
Когда Адамс выздоровел, голландский купец Йостенс, старый приятель Адамса, бывший тогда на площади, пришел к нему в гости, и, среди прочего, поинтересовался, на что, собственно, Адамс рассчитывал:
- Да я просто видеть этого не хотел.
- Так тебя только чудом не убили.
- Юст, так завтра я лихорадку подхвачу, послезавтра на меня на верфи балка упадет, а следующей весной мы собираемся наведаться в Гоа, а уж что там будет, никто не предскажет. Было бы из-за чего беспокоиться, в самом деле.
- Так они, эти люди, тебя бы при случае зарезали, не задумываясь...
- Да мне-то какое дело?
Так и ушел Йостенс ни с чем. История эта от него и известна. Потому что в дневнике самого Адамса, помимо сугубо деловых записей, за ту неделю имеются всего две частные ремарки – что его сиятельство князь Хосокава – замечательный друг (он-то, судя по всему, и двинул Адамса по голове) и что у Юста Йостенса нет и никогда не было чувства юмора, что для голландца, впрочем, простительно.

Надо сказать, что история с костром стоила Адамсу благоволения сёгуна и могла бы обернуться для него вовсе плохо, если бы не одно небесное явление. В конце 1618 года в небе едва не месяц стояла огромная комета. (В то время Адамс был в торговой экспедиции в Сиаме, собственно, в тот день, когда ему так не повезло с маршрутом, он только вернулся в столицу.) Комета эта вызвала в Японии тихую истерику, теории о том, что все это значит, множились как лягушки летом, и в конце концов Хидетада не выдержал и вызвал Адамса к себе. Адамс, у которого с суевериями дело обстояло так же плохо, как с орфографией, был все-таки неплохим дипломатом и понимал, что заявление, что это просто небесное тело в эфире летает, без всякой связи с земными событиями, патрона не удовлетворит. И сказал, что издревле считалось, что кометы предвещают войну, а комета такой величины должна предвещать войну большую, долгую и жестокую. Но, судя по траектории, первой ее увидели в Европе. Значит, предупреждение предназначалось европейцам и война будет там. Хидетада был удовлетворен.
Окончательно он успокоился, когда следующий английский корабль привез известие о том, что на материке началась большая война. И сёгун поинтересовался у Адамса, сколько - если по комете судить - она будет продолжаться. Адамс ответил, что это вопрос сложный, поскольку прохождение кометы он толком не замерял и вообще он не астролог, но поскольку среди дня она была видна три недели... то может и лет тридцать.
И так оно и вышло.

(с) Антрекот

@темы: байки из ЖЗЛ

21:19 

о! так вот оно что было-то.

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
Вкратце. Иезуиты появились в Японии в 16 веке. Поначалу не очень преуспели - местное население на фоне буддизма не очень понимало даже саму концепцию спасения. Но - Jesuits being Jesuits - подналегли на язык, изучили местные обычаи, начали обращать людей рангом повыше... и тут им страшно повезло - они налетели на Нобунагу. А он, во-первых, искал способы ослабить в стране влияние буддизма - и заморская вера для того подходила, как нельзя лучше, а во-вторых, ему просто понравился Валиньяно (надо сказать, взаимно). Иезуиты получили право проповедовать по всей стране, Нобунага подарил им землю в Киото и выделил ежегодную дотацию. А что до его отношений с Валиньяно, то известен эпизод, когда Нобунага подарил тому набор ширм с видами замка Азучи, работы Кано Эйтоку, при том, что ему было известно, что на эти ширмы заглядывается император.

После гибели Нобунаги иезуиты перенесли основную миссию в Осаку. Тоетоми Хидееси был традиционалистом и занимался более консолидацией, чем захватом, поэтому он иезуитов не поощрял - но и не трогал. Позиции ордена были очень неплохи, им удалось оседлать торговлю с Китаем. Торговали они честно, все три стороны были довольны. Кюсю уже был почти насквозь христианским. Нагасаки - христианским городом.
Но тут пришел Мерфи и все испортил. Мерфи в данном случае принял образ братских орденов святого Франциска и Доминика, также ринувшихся на новые территории и кинувшихся в воду, не зная броду. Их миссии на Кюсю просто объявили войну "идолопоклонникам" и когда Хидееси приехал туда в 1587, он обнаружил, что буддистов там попросту преследуют. Хидееси пришел в ярость, приказал новоприбывшим в 20 дней покинуть страну. Он также приказал снести церкви в Киото и Осаке. Но торговля-то есть торговля... поэтому эта история так снесенными церквями и кончилась.
А в 1593 францисканцы вернулись снова - в качестве полупосольства со свежезавоеванных Филиппин. И все пошло как было. Хидееси был занят корейскими делами, но есть вещи, которые совершенно невозможно не заметить. В 1596 у берегов Тоса потерпел крушение испанский галеон "Сан-Фелипе". Хидееси конфисковал груз. Испанский капитан, который не привык, чтобы с ним так обращались вшивые туземцы, принялся обьяснять, кто тут главный. И на вопрос "Как же это вы столько поназавоевывали?" рассказал про миссионеров. Мол, конкистадорам потом только осколки подбирать...
Реакцию японцев вы можете себе представить. Францисканцы и доминиканцы были изгнаны из страны. 26 задержавшихся священников казнили. Проповедь христианства была запрещена. А через год Хидееси умер - и все пошло как раньше.

Дальше - см. тред о средневековой Японии - черт принес к японским берегам голландское судно "Лифде" с английским навигатором. Иеясу Токугава познакомился уже не со слухами, а с подробным рассказом о том, что такое конкиста и с чем ее не нужно есть - и был сильно и неприятно впечатлен. После того, как Токугава взял власть, проповедь христианства была сначала ограничена, потом запрещена уже всерьез, количество священников в стране ограничено горсткой, христианам-японцам было приказано сменить веру, неподчинившихся обложили дополнительным налогом. Но при этом в Японии сохранялись целые христианские области, которые, конечно, режим не радовали, но и как бы повода взяться за них не было.

А потом к власти пришел этот параноик Иэмицу. Все торговцы-католики были изгнаны из страны. Жителям Японии было запрещено иметь прямые контакты с иноземцами. Всем японцам, жившим за границей (а таких было очень много, японских солдат ценили как наемников, японские торговцы вели дела по всей Юго-Восточной Азии), было под страхом смерти запрещено возвращаться. "Охота на священников" началась еще при Иэясу и стала системными при Хидетаде, но Иэмицу полностью перенес вес на прихожан. Вот тогда и пошли в ход проверки с топтанием креста и очень нехорошей смертью за отказ.
Был _уничтожен_ японский флот, к тому времени довольно приличный. Все суда, грузоподъемностью более 2,500 бушелей риса были сожжены. Налог на христиан увеличили в 5 или 6 раз, если не ошибаюсь. И зимой 1637 года рвануло христианское восстание в Симабара. Вот после того, как это восстание разгромили, Иэмицу буквально закрыл страну и приказал всем своим подданым сменить веру под страхом смерти.


(с) Антрекот

@темы: байки из ЖЗЛ, религия

22:17 

Да, бывают иногда такие люди...))))

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
19.07.2014 в 19:33
Пишет Тень в сумерках:

Ямада Нагамаса и король Таиланда.
К разговору с новым другом Ma.Koto об интереснейших личностях эпохи Сэнгоку дзидай! Вот один из таких невероятных японцев, о котором набралось информации на целую статью!

Итак, Ямада Нагамаса, 1578 - 1633, один из самых знаменитых самураев, служивших в качестве наёмника, сделавший себе просто фантастическую карьеру в Таиланде, живая легенда японской истории. В 2010 году про сию героическую личность сняли фильм: Ямада: "Самурай Нагасама", и вот ссыль "на посмотреть". Конечно, картина легендарная по самое нехочу, но и немножко истории там всё-таки присутствует))) скачать можно тут

читать дальше

Засим заканчивается история героического Ямады, но вот дальнейшие события разворачиваются не менее интересные!!!

URL записи

19.07.2014 в 21:09
Пишет Тень в сумерках:

Японцы в Таиланде или Как ввосьмером завоевать страну!
И - в окончание предыдущей статьи, ещё один забавный эпизод авторства Стивена Тёрнбулла, вестимо!

читать дальше

URL записи

@темы: самураи, личности, байки из ЖЗЛ

23:03 

kosan
"Время в нас, а мы во времени - оно меняет нас, и мы его меняем". Васил Левски (Иванов Кунчев)
09.06.2014 в 17:18
Пишет oni-fukucho:

Саюри (早百合)


не стоит воспринимать историю, приведенную ниже, как абсолютную истину. у нее скорее анекдотические источники
Тайкоки за авторством Одзэ Хоана и Эхо Тайкоки за авторством Такэути Какусая

читать дальше

URL записи

@темы: о прекрасных дамах, личности, байки из ЖЗЛ

Эпоха Воюющих Провинций

главная