Прочитайте, как обстоят дела у сайта Дневников и как вы можете помочь!
×
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: геральдика (список заголовков)
07:53 

Фамильные гербы клана Датэ

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Первым семейным гербом клана Датэ является герб с изображением старинной монеты с тремя линиями. В 1189 году первый правитель Датэ Томомунэ получил от Минамото Ёритомо герб с изображением старинной монеты с двумя линиями. Позднее изображение было немного изменено – добавилась ещё одна (третья) вертикальная полоса и контур вокруг изображения. Этот фамильный герб дома Датэ является самым старым.

Герб с изображением воробьев в бамбуке 14-й правитель Танэмунэ в 1542 получил в подарок от зятя из дома Уэсуги, во время правления следующего правителя Харумунэ этот герб стал официальным гербом семьи (Сэндайский бамбук).

Гербы с изображениями хризантемы и павлонии Тоётоми Хидэёси подарил Датэ Масамунэ.

Герб с изображением девяти светил Масамунэ использовал по желанию семьи Хосогава.

Герб с изображением тающего снега Масамунэ передал по наследству следующим поколениям в качестве фамильного герба.

Герб с изображением пиона 20-й правитель Цунэмура получил от дома Коноэ, 21-й правитель Ёсимура немного переделал изображение, в результате чего пион изображался в виде красного краба с клешнями (Сэндайский пион).

изображение
1. «Старинная монета с тремя линиями»
изображение
2. «Воробьи в бамбуке»
изображение
3. Герб «Хризантема»

изображение
4. «Павлония»
изображение
5. «Девять светил»
изображение
6. «Тающий снег»
изображение
7. «Пион»
изображение
8. Герб «Красный краб»
(дословно – самец краба красного цвета)


Об использовании фамильного герба потомками клана Датэ в наше время

Переводчик: Орлов Федор Александрович
Источник

@темы: самураи, кланы, геральдика

04:23 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
Гербы японских кланов (часть 2)

читать дальше источник: www.liveinternet.ru/users/karinalin/post1394542...

@темы: геральдика, матчасть

04:18 

нашла прекрасных статей!!

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
Гербы японских кланов (часть 1)

Семейный герб в Японии называется «камон» 家紋, стал появляться в конце эпохи Хэйан (12 в.).

С эпохи Эдо (16 в.), семейные гербы могли носить практически все: аристократы, самураи, якудза, ниндзя, священники, актеры, гейши, ремесленники, купцы, свободные крестьяне. Он не являет собой признак родовитости, как принято в Европе, а служит для отличия одних семей от других.

читать дальше источник: www.liveinternet.ru/users/karinalin/post1394556...


@темы: матчасть, геральдика

02:00 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
22.08.2013 в 13:01
Пишет oni-fukucho:


Яманака Шиканоскэ Юкимори
1545-1578

Члены клана Яманака были вассалами клана Амако, и участвовали во взятии замка Гассан-Тода в 1486 году.
Юкимори был вторым сыном Яманаки Микава-но-Ками Мицуюки (ок.1519- 1546). Его мать была женщиной из клана Татихара. Юкимори был прирожденным воином, и первую голову врага снял всего в 13 лет. Яманака родился под урожайной луной и еще до событий 1566 году считал себя ребенком луны.
К 1563 году Мори Мотонари все чаще приводил войска к границам провинции Идзумо и осаждал стратегически важный замок Сирага. Юкимори был послан туда в качестве подкрепления, с 200 конниками, и не смотря на то, что он не смог снять осаду, проявил себя очень храбро. В следующий раз проявить свой талант он смог в 1565 году, когда Мори окружили замок Гассан-Тода, головную твердыню клана Амако. Во время той осады дарование Яманаки стало известно и среди войск Мори.
читать дальше
и немного укиё-э с Яманакой. Почти все - за авторством Ёшитоши Тайсо

URL записи

@темы: личности, геральдика, гравюры musha-e, кланы, самураи

00:38 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
24.11.2012 в 00:14
Пишет Red Fir:

И у кого, спрашивается, самый мордатый мон?..
Rusu (семья, вассальная Датэ):


пральна, зачем выбирать, если есть кисточка :-D

отсюда: www.osh.ru/pedia/herald/history/Japan_mon/Japan...

URL записи

@темы: геральдика

03:57 

Немного о клане Маэда

Red Fir
Призрачный Слесарь
Операция по снятию осады с замка Суэмори в 1584 г., проведенная армией Тосиэ Маэда (1538-1599), считается одной из наиболее значимых побед данного господина, служившего на тот момент Тоетоми Хидэеси. Сюда переношу весь (вроде) набор геральдических форм, типичных для того периода – автор книги намекает, что иллюстрация основывается на свитке, принадлежавшем семье Маэда и никогда не публиковавшемся за пределами Японии, иллюстратор по-прежнему А. Макбрайд.


Сходу видим Маэда Тосиэ и его сына Тосинагу, сидящими на складных стульях предположительно под Суэмори, по бокам – два асигару, державшие на копьях их шлемы на манер персональных флагов. Шлемы имели форму придворных шапочек, были позолочены и посеребрены соответственно рангу и отделаны бахромой из конского волоса. Позади Тосиэ – знамя Сёки, истребителя демонов, которое он использовал вместо о-ума дзируси («большого штандарта»). Запасной штандарт – объемный, с шаром из перьев (правее). Здесь показаны также два других флага: первый – с белым знаком «три запятые» на красном поле и второй – с золотыми иероглифами «золото» и «ребенок» на синем поле. Прочая массовка гружена белыми нобори с черным моном Маэда – этот же мон золотого цвета присутствовал также на шлемах и грудных пластинах воинов.
Аналогичный мон («умэ», цветок сливы) можно увидеть также на знаменах Цуцуи Дзюнкея, который был известен в основном тем, что отказался выводить свои войска на поле сражения при Ямадзаки в 1582 г. до тех пор, пока не станет очевидным, какая из сторон одерживает верх.
Тернбулл, «Символика…»

и небольшой кусок биографии

@темы: кланы, самураи, геральдика, личности

11:30 

О находчивости, знаменосцах и метательных снарядах

Red Fir
Призрачный Слесарь
Известно, что среди самураев особой славы добивались те, кто первым вступал в сражение. Если целью был вражеский замок, доказательством первенства служили флаги, переброшенные через его стену; бывали случаи, когда знаменосцы сначала перебрасывали флаги своего господина через стену, а уж только потом внутрь ломились самураи.
Во время осады в 1593 г. крепости Чинджу в Корее подданные Като Киемаса (1562-1611) и Курода Нагамаса весьма бурно выясняли друг у друга, кому первым прорваться в крепость, гроздьями повисая на штурмовых лестницах и отпихивая друг друга локтями – пока знаменосец Киемаса, Иида Какубей, не зашвырнул за стену «флаг Нитирена», и таким образом заслужил честь называться «первый, кто поднялся». То, что первым поднялся Гото Мотоцугу, в дальнейшем никого не интересовало.

Зашвырнутым флагом был белый хата дзируси с девизом «Наму Мёхо Рэнгэ Кё» («Да здравствует Лотос Божественного Закона»), Иида – одним из трех наиболее верных подданных Като, которые по очереди таскали флаг своего господина, но по велению судьбы и очередности Моримото Гэндай и Сёбаяси Сюндзин в этот раз оказались с пустыми руками.

Такой же случай произошел при нападении на Гифу в 1600 г. Во время первого приступа Икеда Терумаса совершил итибан нори, перебросив флаг через стену крепости, к пущему негодованию Фукусима Масанори, который посчитал, что после возобновления атаки первым в замок ворвался один из его людей. Отряду Икеда было приказано вновь атаковать, но Фукусима обиженно припустился вслед, и его люди, видимо оскорбившись в лучших чувствах, забросали стену собственными флагами.

Иллюстрация к Киемасе при Чинджу, автор А. Макбрайд

За Иида (швыряется Нитиреном) следует еще один знаменосец Като с ко-ума дзируси («малым штандартом»), состоящим из нобори с моном (синий «глаз змеи») и объемного знака – вроде веера из бумажных «перьев» на позолоченном кольце. Позади них – вялый знаменосец Курода с белым моном на фиолетовом нобори. На белом сасимоно знаменосца – мон в виде черного диска.
Вывод: лучше бы на копье вешали.

Из «Символики…» Тернбулла.

@темы: самураи, геральдика, байки из ЖЗЛ

23:57 

Возник вопрос

Red Fir
Призрачный Слесарь
Из «Символики японских самураев» Тернбулла:

«В 1880 г. была опубликована книга, в которой описывалось 3040 монов более 500 известных самурайских домов. Около половины из них базировались на рисунках цветов и растений, четверть – на изображениях искусственных предметов и четверть – на геометрических фигурах. Лишь небольшое количество знаков включало изображения птиц и животных и не было ни единого знака с изображением рыбы».

Кто-нибудь знает, с чем это связано?

@темы: геральдика, вопрос к залу

13:48 

Sanada Satoshi
⚾ yakyuu baka ⚾ ☆Naniwa no tora☆
Санада Юкимура (Sanada Yukimura; 真田幸村)

Шесть мелких монет (六連銭 - досл. "шесть мелких монет достоинством в 1/100 йены")
Этот "мелочный" камон оказался на редкость богатым значением. Символика рокумонсэна идет от буддистского обычая класть покойному в гроб 6 монеток.
Считается, что на седьмой день после смерти душа усопшего должна перебраться через реку Сандзу, чтобы попасть в загробный мир. Эта река имеет три места, где можно через нее переправиться: мост, брод и бушующий поток, кишащий змеями. За переправу по каждому из этих мест душа должна заплатить по две монетки. То, где душа будет переходить реку, зависит от тяжести ее грехов: чем чище совесть, тем комфортнее переправа.
Это были два "берега" с тремя "переправами".
Теперь шесть монет.
Шесть монет - это шесть миров, шесть возможных перерождений в сансаре, которые называют «шестью путями перерождений»: мир богов (дэвов), мир асур (демонов и/или полубогов), мир людей, мир животных, мир претов (голодных духов), мир адских существ (нараков). Так же, как и при переправе через реку Сандзу, попадание в тот или иной мир зависит от деяний души при жизни.

Такеда Шинген (Takeda Shingen; 武田信玄)

Четыре ромба (四割菱 - досл. "четыре разрубленных водяных ореха")

Датэ Масамунэ (Date Masamune; 伊達政宗)

Воробышки в бамбуке (竹中兩飛雀 - досл. "пара воробышков, порхающих в бамбуке")
читать дальше

@темы: геральдика

13:36 

О геральдике

Sanada Satoshi
⚾ yakyuu baka ⚾ ☆Naniwa no tora☆
Надо признать, что западноевропейские гербы смотрятся подчас эффектнее, чем японские. Изображения золотых или серебряных корон и скипетров, драконов и грифов, львов и орлов, мечей и секир, подкрепленные соответствующими девизами, дают глазу больше пищи, нежели японские черно-белые «ромбики, кружки, цветочки». Однако ни по дизайну, ни по историческому значению ка-моны, или просто моны (так именуют в Японии семейные гербы), не уступают прославленным рыцарским символам Западной Европы. Они проще, но эстетически изящней, утонченнее.

Считается, что собственной символикой первым обзавелся японский император Суйко (554–628), приказавший украсить свои военные флаги определенным рисунком. Об этом поведал один из первых летописных памятников страны «Нихон сёки» (720). Впрочем, эта попытка самоопределения в Японии тех лет не закрепилась. Лет двести спустя, в благословенный для развития национальной культуры период Хэйан (794–1185), японские вельможи вновь обратились к обозначению семейной символики. Соперничество среди родов в то время находило выражение в романтических любовных похождениях, поэтических и художественных турнирах, в умении оценить и воспеть прекрасное. Поэтому благородные придворные для изображения семейного символа использовали не мечи и луки, а стилизованные картинки цветов, птиц, бабочек. В этом принципиальное отличие от европейского подхода к созданию родовых гербов, где изображались поверженные враги, орудия убийства, а собственный род чаще всего отождествлялся с хищником — воздушным или наземным. В этом плане японские моны выглядели миролюбивее, хотя, наверное, проще и монотоннее. Японцы в подавляющем большинстве случаев избегали кричащего снобизма и многоцветья, ограничиваясь монохромным рисунком.
читать дальше

@темы: геральдика

13:22 

Sengoku_Jidai
Кукушки - не те, кем кажутся!
В общем, не уверена, но похоже, что клан Датэ использовал все эти фамильные гербы:


подробнее

@темы: геральдика, раскопки и теории

13:05 

Sengoku_Jidai
Кукушки - не те, кем кажутся!
Знаки различия воинов Феодальной Японии


Оригинал статьи тут: www.sengoku.ru/archive/library/history/reviews/...

На протяжении всей японской истории отличительным знакам придавалось большое значение. Мы не знаем достоверно, какой характер они носили в период древнеяпонского государства (IV-VII вв. н.э.), и первые сведения имеем о периоде Нара (709-794), когда структура японского общества стала носить четко выраженный иерархический характер. Система чиновничьих рангов, заимствованная из Китая, поделила все господствующее сословие на 12 ступеней, различающихся между собой цветом платья. Надо сказать, что идентификационное значение одежды в японском обществе сохранялось вплоть до конца XIX в.

Воины (самураи, или буси) поначалу не были представлены в сложившейся ранговой системе. До XII в. это сословие, несмотря на свою силу, было презираемо высшим чиновничеством, за что последнее и поплатилось в период смут годов Хогэн (1156 г.), годов Хэйдзи (1160 г.) и кровопролитной войны Минамото и Тайра (войны Гэмпэй, как ее называют в Японии, происходившей с 1180 до 1185 г.), после которой, собственно, и установилась военная диктатура – сёгунат, продолжавшаяся до 1868 г.читать дальше

Нобори и хата-дзируси:
читать дальше

Ума-дзируси
читать дальше

«...Некоторые даймё делали попытки ввести униформу в своих войсках. Ии Наомаса – наиболее яркий пример. Он одел всех своих воинов – самураев и асигару – в красные доспехи. К тому же его войска несли на себе красные сасимоно с написанными своими именами золотом или фамилиями – белым. Эта "униформа" была принята по совету Иэясу, который, комментируя использование Ямагата Масакагэ (вассалом Такэда Сингэн) одетых в красное воинов, отмечал их "психологический эффект". Отряды Ии стали известны под именем "красных дьяволов". Другой тип униформы ввел у себя Датэ Масамунэ, который экипировал свои войска пуленепробиваемыми доспехами ёкиносита-до. В 48 бансё Ходзё Удзиясу каждая рота несла цветной флаг с японским иероглифом. Когда они собирались вместе, иероглифы складывались в стих:

"Краски боевых знамен впечатляют, но и они выцветают
В нашем мире ничто не длится вечно
Преодолей сегодня высокую гору жизненных заблуждений
И больше не будет пустых грез, не будет опьянения".
»

(с) www.sengoku.ru/archive/library/history/reviews/...

@темы: кратко обо всём, геральдика, оружие и доспех

12:51 

Sengoku_Jidai
Кукушки - не те, кем кажутся!
мон Императорского дома Японии

мон премьер-министра (он же мон Тоётоми)

мон Тайра

мон Минамото

:heart: :heart: :heart: :heart: :heart:

часть первая

часть вторая

Почти всё взято в Википедии ^^

@темы: кланы, геральдика

Эпоха Воюющих Провинций

главная