• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: личности (список заголовков)
19:47 

Исида Мицунари: история возвышения, память и поклонение

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
В городе Маибара, префектура Сига, находится храм Каннон-дзи, в котором Мицунари впервые встретился с Хидэёси




@темы: фотоохота, самураи, монастыри, матчасть, личности, байки из ЖЗЛ

22:04 

Тоётоми, Акети и собака

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
История из Rōjin Denbunki, в которой рассказывается, как Тоётоми Хидеёши (торопясь обратно в область Киото в связи с убийством Нобунаги) спасся от преследования одним из людей Акети Мицухидэ.

Во время трудного сражения в Амагасаки Ёмота Тадзима, вассал Акети Мицухидэ, погнался за Хидеёши. Хидеёши сбежал в храм Котоку-дзи. В этом небольшом храме практически не было мест, где можно было укрыться. Когда он пошёл в заднюю часть территории храма, то обнаружил собаку, лежащую около оборудованного воротом колодца. Хидеёши убил собаку коротким мечом. Затем он снял броню и бросил собаку в колодец. Он перерезал верёвку ворота колодца, оставил рядом с колодцем свой короткий меч, а после вошёл в храм, чтобы спрятаться. Когда пришёл Тадзима, он увидел тело внутри колодца и предположил, что Хидеёши убил себя. Но когда Тадзима начал исследовать внутреннюю часть колодца, появилось несколько людей Хидеёши и убили его.

Источник

Домо аригато Эмберли за перевод

@темы: самураи, любопытное, личности, байки из ЖЗЛ

21:53 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
25.02.2008 в 23:27
Пишет Charli.e:

Косака Дандзёноске Масанобу
Он же - Косака Дандзё Масанобу, Касуга Торацуна, Касуга Генске

Титул: Дандзёноске/ Преданный стрелок (?)

читать дальше

UPD
Дополнение от Сэндай.
читать дальше
запись создана: 24.02.2013 в 22:50

@темы: фотоохота, самураи, личности

23:56 

kosan
"Время в нас, а мы во времени - оно меняет нас, и мы его меняем". Васил Левски (Иванов Кунчев)
14.06.2015 в 20:48
Пишет oni-fukucho:

О-Набэ-но-ката

Кё:унъин (興雲院), она же - О-Набэ-но-ката (お鍋の方).
Год и дата рождения неизвестны.
Была одной из наложниц Оды Нобунаги. Происходила из влиятельного клана из провинции Оми, и была дочерью Такахаты Гэндзюро (高畑源十郎).
Хотя чаще всего фигурирует под упомянутыми именами, на адресованных ей письмах, дама именовалась Огура (小倉 или 小椋), а в документах фигурировала как "Дама Огура Микава-но ками" (小倉三河守女). Так как в ту эпоху женщин чаще всего поименовывали по месту рождения или имени отца или мужа, остается под вопросом, была ли она на самом деле женщиной из клана Такахата. Дело в том, что уже после инцидента в Хонно-дзи О-Набэ оказалась официально приписана к клану Огура.
Согласно традиционной и наиболее популярной версии, О-Набэ еще в провинции Оми вышла замуж за человека по имени Огура Санэфуса (小倉 実房), и от него родила двух сыновей - Дзингоро и Мацудзю: (小倉甚五郎 и 小倉松寿).
Когда ее муж погиб в бою, она стала наложницей Оды Нобунаги. От него она родила двух сыновей и дочь: Нобутаку, Нобуёси и Офури. (織田信高, 織田信吉, 於振).
В 1582 году (10 год Тэнсю), когда Нобунага погиб во время Инцидента в Хонно-дзи, исполняя свой последний долг перед ним, была в числе наложниц Нобунаги, оберегавших погребальные таблички усопших членов клана Ода.
Ее второй сын, Мацутиё (он же Мацудзю:), погиб вместе с Нобунагой в Хонно-дзи, она попала под опеку Тоётоми и получила в качестве компенсации удел Эти в провинции Микава с содержанием в 182 коку. В том же году ей было пожаловано еще 400 коку.
Известно, что О-Набэ состояла в дружеских отношениях и переписке со служившими официальной супруге Тоетоми дамами - Кодздо:су (孝蔵主) и Хигаси-доно (東殿, мать Отани Ёшицугу).
Старший сын О-Набэ, Дзингоро, в 1583 году (11 год Тэнсю) был назначен управителем замка Матто (松任城) в провинции Кага. Так что, вероятно, О-Набэ стала иметь некоторое влияние среди приближенных Тоётоми.
В 1600 году (5 год Кэйтё) ее сын Нобуёси примкнул к Западной коалиции в битве при Сэкигахара. Из-за этого владения О-Набэ были конфискованы. После этого Ёдогими, помнившая, что О-Набэ была среди любимых наложниц Нобунаги, выделила ей содержание в 50 коку.
О-Набэ провела свои последние годы в Киото. Умерла она в 17 году Кэйтё 25 июня (то есть, 23 июля 1612 года).
Похоронена она в дзэнском храме Со:кэн-ин (総見院) в Киото. Храм является филиалом Дайтоку-дзи (大徳寺).
Ее вспоминали, как женщину образованную, одаренную в области литературы и наделенную способностями настоящей аристократки.

URL записи

@темы: личности, о прекрасных дамах

21:47 

Ясукэ, темнокожий вассал Оды Нобунаги

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Ясукэ (ок. 1556-?) - темнокожий вассал, в течение краткого времени служивший Оде Нобунаге. Имя Ясукэ (彌介) он получил на службе у Нобунаги. Согласно «Священной истории островов Японской империи» ( Histoire Ecclesiastique Des Isles Et Royaumes Du Japon), написанной иезуитом Франсуа Солье в 1627 г., Ясукэ был родом из Мозамбика, по некоторым прочим источникам – из Конго. Упоминание о Ясукэ содержится в письмах Луиша Фройша и Лоренцо Мексиа, написанных в 1581 году, и в ежегодном отчете Иезуитской миссии в Японии за 1582 год.

Ясукэ прибыл в Японию в 1579 как слуга итальянского миссионера Алессандро Валиньяно, который был назначен на должность инспектора иезуитских миссий в Индиях (то есть, в Южной и Восточной Азии). Ясукэ сопровождал Валиньяно в столицу в марте 1581 года и произвел настоящий фурор. Говорят, что однажды несколько человек погибли в давке, поскольку старались на него взглянуть. Услышав о нем, Нобунага пожелал увидеть его. Заподозрив, что темный цвет кожи получен в результате окрашивания, Нобунага велел Ясукэ раздеться до пояса и заставил тщательно его вымыть.

Ясукэ немного говорил по-японски, поэтому мог общаться с Нобунагой, который был восхищен его силой. По просьбе Нобунаги Валиньяно оставил ему Ясукэ, прежде чем покинул Японию в конце этого же года. Нобунага так благоволил к темнокожему слуге, что обитатели Адзути поговаривали, что его могут сделать даймё. Этого не случилось, однако Ясукэ получил должность самурая.

После гибели Нобунаги Ясукэ был захвачен людьми Акэти, который велел отправить его в иезуитскую миссию в Киото. Дальнейшая судьба Ясукэ неизвестна.

В «Хрониках Нобунаги» (信長公記 Shinchōkōki) есть описание первой встречи Нобунаги и Ясукэ. «В 23 день второго месяца (23 марта 1581 года) из стран Южных варваров прибыл черный монах (黒坊主 "kuro-bōzu") . На вид ему было лет 26-27, все его тело было черным, как у быка. Человек этот отличался силой и статью». Согласно описанию, рост Ясукэ составлял 6 сяку 2 сун (188 см), то есть по меркам средневековой Японии он был очень высоким.

Источник: японовики

@темы: личности, самураи

11:01 

Торговец Имаи Сокю (Мунехиса), чайный мастер при Оде и Хидэёси

Сэндай
Качество наших поступков определяется качеством нашей жизни (c)
Имаи Сокю (今井 宗久, 1520 – 31 августа 1593) – влиятельный торговец, живший в портовом городе Сакаи, мастер чайной церемонии. Основной статьей его торговли было огнестрельное оружие. В 1554 г. стал членом городского совета Сакаи.

В 1568 г. Сокю прибыл в столицу, где встретился с Одой Нобунагой и преподнёс ему в дар старинные предметы для чайной церемонии. Таким образом, он заслужил расположение Нобунаги и получил благородное звание. Вскоре после этого Нобунага пожелал захватить власть над городом Сакаи, и многие члены городского совета возражали, предлагая прибегнуть к защите рода Миёси, но Сокю и некоторые другие предложили сдать город. Сокю выступал в качестве посредника на переговорах по поводу мирной сдачи города и был за это вознагражден Нобунагой.


@темы: личности, самураи

19:29 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
На днях от братского сообщества, посвященного Масамунэ-сама, пришло мне вот такое прекрасное у-мыло:

Сэндай 2015-05-01 в 13:15 написал(а):

Судя по записям в сообществе Sengoku_Jidai ещё не было поста о Такая́ма Уко́не, человеке, который умудрился убедить хитрюгу Куроду Камбея креститься ;-) и, не побоявшись сказать Хидеёси твёрдое «нет», умудрился выжить. Возможно, вашему сообществу эта информация пригодится :)

Такая́ма Уко́н

@темы: личности

22:47 

kosan
"Время в нас, а мы во времени - оно меняет нас, и мы его меняем". Васил Левски (Иванов Кунчев)
23.04.2015 в 21:57
Пишет oni-fukucho:

小野お通
Оно-но О-цу

Оно-но О-Цу была очень талантливой женщиной: она виртуозно играла на кото, прекрасно слагала стихи и была одаренным каллиграфом.
Однако при подобной славе, о ее биографии и месте рождения существует несколько версий.
читать дальше

URL записи

@темы: личности, искусство, о прекрасных дамах, поэззия

15:36 

kosan
"Время в нас, а мы во времени - оно меняет нас, и мы его меняем". Васил Левски (Иванов Кунчев)
07.04.2015 в 12:12
Пишет Эмберли:

О-Тадзу-но ката
Внезапно, взгляд с противоположной стороны на историю Ии Наоторы.

Имя: О-Тадзу-но ката お田鶴の方
おたづのかた
Цубаки-химэ 椿姫
Дата рождения: ?
Дата смерти: декабрь 1568

читать дальше

URL записи

@темы: личности, о прекрасных дамах

23:15 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
30.12.2014 в 10:27
Пишет Эмберли:

Музейные экспонаты
В этом году в Сэндае была устроена выставка, на которой были показаны некоторые вещи Санады Юкимуры.
Они долгое время хранились и передавались из поколения в поколение в его семье.
Их нынешним владельцем является прямой потомок Юкимуры, четырнадцатый глава клана Санада - Санада Тору.


на этом шлеме рога совсем скромные, а не то раскидистое дерево, что обычно рисуют

смотреть дальше

URL записи

@темы: личности, самураи, фотоохота

00:53 

Ацумори

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
Ода Нобунага, легендарный объединитель земель феодальной Японии отличался множеством достоинств.
Помимо отличных военных качеств и ума стратега, Ода Нобунага, в том числе обладал и хорошим музыкальным слухом, приятным голосом, неплохо танцевал, был знатоком классического театра Но.
В минуты душевного подъема, которые, по свидетельствам его современников, довольно часто случались у этого неординарного правителя, князь Ода любил исполнять перед своими приближенными танец и арию Ацумори из одноименной классической пьесы театра Но.
Впервые Нобунага исполнил танец Ацумори перед битвой при Окэхадзама в 1560 году. Победив малыми силами многотысячное войско врага в этой битве, Ода Нобунага считал, что этим обязан совершению ритуального танца и, с тех пор, исполнять песню и танец Ацумори накануне битвы стало для Нобунаги традицией.
Нобунага выбрал для себя этот танец далеко не случайно. Дело в том, что Ацумори, о котором идет речь в известной пьесе театра Но, был из рода Тайра. Ветвь рода Ода тоже восходила к роду Тайра. Таким образом, Тайра-но Ацумори был предком князя Оды. И, исполняя танец Ацумори, Нобунага как бы обращался к духу своего предка.
Танец и песня Ацумори исполняется сольно и практически «а-капелла», допускается лишь небольшой ритмический аккомпанемент, в руках исполнителя в качестве «торимоно» используется веер.

Ниже Вы сможете насладиться танцем Ацумори, посмотрев отрывок из японского фильма про Оду Нобунагу.
читать дальше

(с) найдено в интернетах

@темы: самураи, любопытное, личности

01:32 

вдруг кто-то не читал эту статью, или не смотрел фуурин казан)))

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
Ямамото Кансукэ ( 山本勘助)
(1501-1561)

Ямамото Кансукэ (Харуюки) был уроженцем провинции Микава. Сперва он пытался устроиться на службу к клану Имагава, но глава клана сомневался в его возможностях (известно, что Кансукэ был хром на одну ногу), и Ямамото был принят весьма холодно.

Позднее его заметил один из генералов клана Такэда - Итагаки Нобуката и добился его аудиенции с Такэда Сингэн. Сингэн был весьма впечатлен способностями Харуюки, принял его на службу и назначил доход в 1000 коку риса. Периодически он призывал его, чтобы выслушать его совет по тем или иным вопросам.

Ямамото быстро доказал свою полезность новому господину, участвуя в планировании кампаний в Синано. Некоторые источники приписывают ему авторство проекта осадных башен, использовавшихся при штурме замков Синано. За заслуги перед кланом Сингэн пожаловал Кансукэ имя Харуюки (晴幸) и увеличил его доход до 4000 коку. Ямамото также сыграл решающую роль в разгроме Мураками в замке Тоиси в 1551 г. Он участвовал в битвах при Каванакадзима, и его карьера достигла апогея в 4й из них.

В 1561 г. давние соперники Такэда Сингэн и Уэсуги Кэнсин в очередной раз направились в долину Каванакадзима, но до поры избегали прямых столкновений. Кэнсин разместил войска на горе Сайдзо, а Такэда встал к востоку от замка Кайдзу. Ямамото предложил разделить 20тыс войско Такэда на две части, одна из которых отправилась бы штурмовать гору Сайдзо под покровом утреннего тумана, а вторая встала бы у Хатиманбара в ожидании отступающего противника. Сингэн принял этот план (получивший название "Дятел") и оправил Косака Масанобу и Баба Нобуфуса в атаку на Сайдзо, а сам с остатками армии пересек реку Тикума и встал на равнине.

Однако Кэнсин разгадал план Сингэн и той же ночью повел свою армию в 11тыс человек вниз с горы Сайдзо на позиции Сингэн. Утром он предпринял стремительную атаку на противника, который теперь был в меньшинстве. В битве пали младший брат Сингэн - Нобусигэ и его дядя - Мородзуми Масакиё. Наследник Сингэн - Такэда Ёсинобу был ранен. Решив, что его план привел к поражению его господина, Ямамото Кансукэ схватил копье и ринулся в гущу схватки. Хотя ему к тому времени было около 60 лет, он был хромым и хорошо видел только одним глазом, он храбро бился и сразил множество врагов, не смотря на многочисленные раны. Когда силы его иссякли, он удалился на небольшой холм и совершил сэппуку.

Армия Сингэн, однако, избежала полного разгрома, и Сингэн, который сожалел о потере своего лучшего стратега, приказал похоронить Кансукэ на поле битвы.

Ямамото Кансукэ также входил в состав известных "24 генералов Такэда Сингэн" и был автором книги о военной стратегии Хэйхо Окуги Сё.
+2


Перевод Миннакири Дзёю
2007 г.
Оригинал статьи (англ) взят с сайта samurai-archives.com
взято здесь

@темы: личности, самураи

23:24 

В честь вчерашнего дня рождения!=)))))

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
05.09.2014 в 16:11
Пишет mmtva:

Маэстро, урежьте...
Как-то раз собралась вечером в замке Эдо большая компания. И, как водилось в обычае, в какой-то момент разговор зашел об оружии. Нужно ли говорить, что к тому времени сакэ успело обойти всех? Нужно ли напоминать, что господин дракон и сакэ - вещи не то чтобы несовместные, но последствия непредсказуемы? В общем, к тому времени, как всем становится ясно, что пора сворачиваться, Като Ешиаки, провокатор вдруг спрашивает - мол, Датэ-доно, вы, как владетель столь обширных земель и все такое прочее, наверняка же клинок-то работы Масамунэ носите, с вашим-то именем? И вот этот вакидзаси, что при вас - не оно ли?
Провокация двойная, потому что к тому времени все уж знают, что а) любимое и родное оружие господина дракона - тот самый "седлорез" и парный короткий клинок работы Кагэхидэ, вторая половина 13 века, и б) на такого рода вечеринки он железо старается вовсе не носить во избежание. Ну и, вроде бы, нету у него такого оружия.
Господин дракон смотрит на Като как лягушка на кузнечика и отвечает, что, да, носит, такую рифму не пропустил бы - но не сейчас, потому что сейчас они пить собирались - или у достопочтенного собутыльника возражения есть? А вернувшись домой в резиденцию - потребовал, мол, мне назавтра вакидзаси работы того самого. Ему... ваше чешуйчатое крылатое, нету. Как нету? Да так, нету. В коллекции в Эдо - нету. Вы ж не любите. Вот и нету. Меч есть. Тати который. А вакидзаси нету. Ну и в чем сложность, интересуется не успевший протрезветь, а потому крайне логичный господин князь? Это удлинить короткое сложно. А укоротить длинное просто. Меч есть, оружейник хороший есть - в общем, к утру чтоб было.
А поутру господин дракон проснулся - и обнаружил, что у него есть вакидзаси работы Масамунэ. А меча нет. Развел руками - вы мне и из пятистрочия трехстрочие сделаете тем же макаром, если я в пьяном виде того потребую? И луну на небе сократите? Так у луны хоть отрастет...
Но делать нечего, сам виноват. Укороченный клинок назвал в честь детской прически, а верней в честь строчки из Повести об Исэ - и на следующее собрание явился с ним. И естественно, поверг всех коллекционеров с Като Ешиаки во главе в долгосрочное обалдение, перешедшее в лихорадочные поиски - ибо если, вот, у Датэ-доно завалялся неучтенный вакидзаси работы Масамунэ... то мало ли что еще может где заваляться.

URL записи

@темы: самураи, личности, байки из ЖЗЛ

00:47 

Прообраз Сайки Магоити =)

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
Вычитала в англоВики ещё об одной онна-бугейся по имени Икэда Сэн.
Данных о ней мало, но они меня поразили.


Икэда Сэн 池田せん (или Аннё-ин 安養院 ) была дочерью Икэды Цунэоки, сестрой Икэды Тэрумасы и женой Мори Нагаёси, старшего брата Мори Ранмару. Мори Нагаёси был её первым мужем - он погиб, когда сражался за Тоётоми при Комаки-Нагакутэ - битве за наследство Нобунаги, где противниками были Ода Нобукацу и Токугава.
В той же битве вместе с ним участвовала и Сэн - она командовала батальоном мушкетёров, в котором состояли 200 женщин (!!!).
После смерти Нагаёси Сэн стала женой Накамуры Кадзудзи.
(с)

Эта история больше похожа на легенду, и я попыталась найти о ней что-то на японском - увы, поиски не увенчались успехом. Может, нихонгознатцы что-то смогут о ней откопать?
Или всё же англоВики врёт?((

@темы: личности, вопрос к залу, о прекрасных дамах

22:17 

Да, бывают иногда такие люди...))))

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
19.07.2014 в 19:33
Пишет Тень в сумерках:

Ямада Нагамаса и король Таиланда.
К разговору с новым другом Ma.Koto об интереснейших личностях эпохи Сэнгоку дзидай! Вот один из таких невероятных японцев, о котором набралось информации на целую статью!

Итак, Ямада Нагамаса, 1578 - 1633, один из самых знаменитых самураев, служивших в качестве наёмника, сделавший себе просто фантастическую карьеру в Таиланде, живая легенда японской истории. В 2010 году про сию героическую личность сняли фильм: Ямада: "Самурай Нагасама", и вот ссыль "на посмотреть". Конечно, картина легендарная по самое нехочу, но и немножко истории там всё-таки присутствует))) скачать можно тут

читать дальше

Засим заканчивается история героического Ямады, но вот дальнейшие события разворачиваются не менее интересные!!!

URL записи

19.07.2014 в 21:09
Пишет Тень в сумерках:

Японцы в Таиланде или Как ввосьмером завоевать страну!
И - в окончание предыдущей статьи, ещё один забавный эпизод авторства Стивена Тёрнбулла, вестимо!

читать дальше

URL записи

@темы: самураи, личности, байки из ЖЗЛ

23:03 

kosan
"Время в нас, а мы во времени - оно меняет нас, и мы его меняем". Васил Левски (Иванов Кунчев)
09.06.2014 в 17:18
Пишет oni-fukucho:

Саюри (早百合)


не стоит воспринимать историю, приведенную ниже, как абсолютную истину. у нее скорее анекдотические источники
Тайкоки за авторством Одзэ Хоана и Эхо Тайкоки за авторством Такэути Какусая

читать дальше

URL записи

@темы: о прекрасных дамах, личности, байки из ЖЗЛ

16:50 

Sengoku_Jidai
Кукушки - не те, кем кажутся!
Сэнхимэ
千姫

11 апреля (26 мая по Григорианскому календарю) 1597 (2-й год эпохи Кейчо)
6 февраля (11 марта) 1666 (6-й год из эпохи Канбун)
Сэнхимэ была старшей дочерью второго сёгуна Токугавы Хидетады и его жены Оейо (Го). Она родилась в резиденции семьи Токугава в замке Фушими в Киото. Её дедом по отцовской линии был основатель сёгуната Токугава - Токугава Иэясу; её дедом по материнской линии был Адзаи Нагамаса; её бабушкой была Оичи - сестра Оды Нобунаги. Когда Сенхимэ было шесть лет, Токугава Иэясу выдал её замуж за Тоётоми Хидеёри - сына Тоётоми Хидеёши, чтобы сдержать своё обещание Хидеёши и продолжить свою политическую стратегию. Было очевидно, что этот брак был попыткой Токугавы преодолеть растущие разногласия между двумя семьями, но этот политический проект был обречён на неудачу, так как клан Тоётоми был абсолютно не согласен, чтобы Хидеёри подчинился Токугаве.



Биография

читать дальше


Вики

@темы: личности, о прекрасных дамах

16:45 

Sengoku_Jidai
Кукушки - не те, кем кажутся!
Мори Кацунага
毛利 勝永

1577-4 июня 1615

Мори Кацунага (1) был вассалом семьи Тоётоми и известен тем, что был одним из последних - если не самым последним - защитником замка Осаки, сталкиваясь с многотысячными отрядами Toкугавы и его генералами перед своим концом. Преданный и храбрый вассал, он, как говорили, равнялся или был только вторым после Юкимуры по уровню мастерства и обаяния.



Мори Кацунага родился в провинции Овари как один из сыновей Mори Кацунобу (также известного как Ёшинари). Согласно Тайкоки, его отец был одним из семи Всадников в Желтых Хоро (2), наездников, которых рассматривали как одно из элитных подразделений охраны Хидеёши. В зависимости от источников его фамилия может быть записана как Moри 森. Неизвестно, произошла ли семья Кацунаги от тех же самых корней, как семейная линия Мори Ёшинари (отец Мори Ранмару).

Кацунага идеализирован как человек бесспорного мужества и храбрости, блистающий на поле боя как опытный генерал. Эти идеи появляются, главным образом, благодаря его заслугам во время летней кампании в Осаке, в которой он был известен за свою свирепую защиту перед лицом почти безнадежных обстоятельств. Как и в случае Санады Нобушиге (Юкимуры), вероятно, что некоторые из историй о нём могут быть преувеличены из-за гор фольклора, придуманных во время эпохи Эдо. Даже в этом случае, они действительно отражают несколько общих черт друг с другом. Оба разделяют схожую историю сражения, идеализированные изображения трагической верности к клану Toётоми и драматическую смерть в замке Осаки. Согласно Буке Джики (Buke Jiki), Kурода Нагамаса даже не знал его имени до того, как Kaто Ёшиаки сообщил ему во время зимней кампании в Осаке. Тогда Нагамаса был впечатлён и признал: "До сих пор я думал, что Kaцунага был всего лишь ребенком. Он ведёт себя как истинный ветеран."

Однако, несмотря на то, что его описывают, как одного из истинных героев Осаки, рассказы о нём были не так популярны. Как жаловался Kaндзава Токи - автор эпохи Эдо: "К сожалению, кажется, что о Санада будут говорить и дальше в будущем, но не о Mори."

Жена Кацунаги не известна, но предполагают, что она являлась дочерью вассала Ямаучи. Его сыновей звали Кацуиэ и Таробей.

Ранняя карьера
читать дальше


koei.wikia.com

@темы: личности, самураи

23:50 

kosan
"Время в нас, а мы во времени - оно меняет нас, и мы его меняем". Васил Левски (Иванов Кунчев)
Мотидзуки Тиёмэ – полулегендарная женщина-ниндзя XVI века. Ей приписывают, ни много ни мало, создание института куноити.

Считается, что она происходила из клана ниндзя Кога. Ее муж, Мотидзуки Нобумаса (он же Моритока), вроде бы был в родстве с Такэдой Сингэном и владел замком на территории Синано. Он погиб во время четвертой битвы при Каванакадзима, и Тиёмэ осталась на попечении Сингэна. Он-то и предложил овдовевшей женщине интересную и необычную работу – организовать подпольную сеть женщин-ниндзя. читать дальше

@темы: синоби, о прекрасных дамах, личности

00:29 

:Азиль:
Любопытство кошку сгубило... Да, но узнав, что хотела, она воскресла)
07.05.2014 в 20:52
Пишет oni-fukucho:

Катакура Кита
Катакура Кита - 片倉喜多

Родилась в 1538 году, умерла в июле 1610 года.
Была кормилицей Датэ Масамунэ и сводной сестрой Катакуры Кагэцуны и Онинивы Цунамото (鬼庭綱元). Отцом ее был Онинива Ёсинао (鬼庭良直), а матерью - Наоко (直子), дочь вассала клана Катакура по имени Макино Осакабэ (牧野刑部) . В различных источниках фигурирует как "Китако" (喜多子) и "Сёнагон" (少納言)
Как вышло, что будучи дочерью Онинивы Ёсинао, она везде фигурирует под фамилией Катакура? Дело в том, что в 1549 году ее мать развелась с Онинивой и вышла замуж за Катакуру Кагэшигэ (片倉景重), и одиннадцатилетнюю дочь забрала с собой. Причиной развода, вроде как, было то, что Наоко не родила мальчика.
читать дальше

URL записи

@темы: личности, кланы, о прекрасных дамах

Эпоха Воюющих Провинций

главная